昭和54年12月11日　　－　　朝の御理解
　【入力者：　末永　満】

御理解第8節


　神の悲願ということを申しますが、神様が離しまでに人間氏子の助かりを願うておられるということ。私昨日御本部から帰っても早速お月次祭でございましたから、お祭を仕えさせて頂いて帰りまして直ぐお届けを聞かせて頂いたんですけれども。話を聞けば聞くほどにまぁ、いわば哀れの話なんですけれど。もうどうにもできないというところ。もうとにかく合楽の親先生におすがりする他もう他に手はないというお届けを聞かせて頂いてお祭に入ったんです。そのことが頭にございましたからあの御祈念の時にそのことをまぁ、心にかかりましたから御祈念をさせて頂いておりましたらそのことが万歳をしておる姿を頂いたんです。この万歳というのはあの何々万歳という感じでははくてもう神様の前にもの手を上げてもう全面的に幸福もう、もう私の知恵やら力ではもう手はないという感じの万歳です。
　そうしたら何か知らんけれども感動が湧いて感動が湧いて昨日お説教台の前に立たせて頂いた時に（？）感動が湧くんですよね。何かこうお話ができないくらいにしばらくありました。後から考えてみても今朝からこの御理解を頂いておる思わせて頂くことなんですけれども。確かに神様は屑の子があれば屑の子屑の子が可愛いのがこの親心じゃと仰られるように、もう私の知恵や力ではどうにもできないところまできております。もうあなたのおかげを頂くより他に手はございませんと、私共が神様の前いうなら無条件幸福を致しました時ね、もう親神様としてはこの屑の子ほど可愛いという神様の情念が昨日は私に伝わってきたんだろうと、今日この御理解を頂いて初めて思わせて頂きました。
　万歳というのは八の字の反対ですよね。こうしてこうすると八の字になります。ね。八の字といやもう広がりに広がる。この氏子がここに気が付いてここから本当の広がりに広がるおかげを頂くことができるんだというふうに思わせて頂きました。ね。
　ですから結局信心とは、結局神様のおかげを頂かなければ立ち行かんのだということが実感的に分かるところから本当の繁盛の基礎というものができるんだということですね。もうおすがりするより他に手はないということなんです。そこから神様の働きというものは生まれてくると思うんです。信心とはそういう例えば、難儀なことにならなければ分からないというでのではなくてその道理をね、分からせて下さるということが信心なんです。私だとまだ言う間は本当なことじゃない。ところが中々内容にして恥じますもんですよね。
　昨日のお月次祭を頂きよってから昨日の神饌がもう実にすっきりとみごとにできてました。特に果物、お野菜乾物何かは実にみごとでした。それで今日の神饌は誰がしたんじゃろうかって私は申しましたら、誰々と致しましたとこう。内容を見てから恐らくくぼ、久富先生がもうこれは自分の神饌の方にはたっちせんでもいいと思いなさるだろう言うてまぁ、笑ったことでしたけれども。もう信者等が沢山おりますし中々（？）先生方がおりますからまぁ、昨日のようなあんなに久富先生は御本部参拝でしたからおられなかったんです。でももうあれだけできればもう自分が手を離してもいいと思いなさっただろうと言うて、まぁ話したことでしたけれどもね。果物と野菜だけはまぁ、私は真似ができんと言うても、必ず自分でやらなきゃできん、気がすまんわけです。ね。
　まぁ、兎に角まぁ有り難いことなんですけれどもね、そういうものが私共の内容に信心の上である間は本当なことになってこないと思うんです。そりゃもうこれはあんたの徳義だと。これはもうあんたのまぁ、独壇場だと言われ、思われるようなことでも神様のおかげを頂いてできるのだ。まぁ、そういう徳義をもった人が特別の苦労をしなきゃできんといったことがですね、私でなからなければできないというところには私は結局自分の才覚才知だけしかはっきりできないと思うんです。
　段々一つの（じこでん）というですか、皆（？）ですから（？）できますけれどももうそのこととても神様のおかげを頂かなければできない。私はいつも感心するですけれども、久富先生それからあの久富繁雄さんが私の体を（？）して、まぁおかげを頂いて下さる時にもう必ずその前後に御祈念をなさることです。ね。もう中々の忘れがちですけれどもね、もう毎日毎日のことですから。けれども親先生の体を当たるということはこれはね、たった久富一朗だけれ久富繁雄のいうならこれは独壇場ですけれども、やはり神様のおかげを頂かなければ触れられない。神様のおかげを頂かなければ本当の親先生の喜んでよくようなまぁ、（さんま）はできんと。（さんま）というでしょうかね。まぁ、毎日（？）のことでございますけれどもね、そういう心の状態というものがね何をするにもなからなければいけないということです。
　これは私はいつも思わせて頂くことなんですけれども、こうやって御理解を皆さんに聞いて頂く、お話をさせて頂く。もう私がしようと思うたら絶対できませんです、お話は。これはもう不思議です、ね。兎に角あの、麦工の技巧ということ言われるが、もう神様のおかげを頂かなければできんというね。今日は一応あなげなんことばいちお話しよかんというな思いがある時にはもう兎に角お話はできんです。ね。これはもう一生涯私がこれはもう親先生の独壇場だとまぁ、いうこともありますけれども。いうなら（？）神様のお話にだったら自分ではできん。神様のおかげを頂かなければできんという思い込んだあるところからです、なら日々のテープをもう皆さんが聞かれるからもう何回同じこと繰り返し聞かせてもらうし、お月次祭のお説教はビデオにとってございますから会合がある度に見せてももらい聞かせてももらうけれども、ほんとに素晴らしいなぁ、と思うて私自身がおかげが受けるんです。
　私がしたお話。私がするというところにはああいういうならば、いつまでも尽きぬ有り難さというものはもろうてこないと思うんです。まだそれでは人も助からないと思うし、自分も助からないと思うです。ね。神様の前にこれだけはもうあなたのおかげを頂かなければできることではないという思いがですね、まぁ神ながらなお話が出来るのじゃないだろうかというふうに思いますね。あなたのおかげを頂かなければできることではない。
　これはがね、私は屑の子ということではなかろうか。程可愛いと仰せられる、その可愛いという神情をもうそのまま真正面から受け止めるという、受け止めれるということになるじゃないでしょうか。信心をして何を分かるかというと、いよいよ「障子一重がままならぬ人の身」ということでありね、我無力であるということだと思うです。
　昨日私が悲しいまでのお取次ぎを聞かせてもろうて、ね、まぁほんとに信心が分かりゃそうでもあろうとこう思わせて頂きましたが。ね。その方がもう合楽の親先生におすがりする他に手はないといったような思いが昨日のお届けになった。その方がそのまぁ、何なり万歳というのではなくてです、万歳の形をしておられるけれども、もう兎に角神様の前に無条件幸福した姿。そうしたらもうほんとに自分でもうおかしいぐらいまだお説教台に立たせて、の前に立たせて頂いてこれからお話をさせて頂くけども、何でも別にその胸が一杯なるようなものでもないのに関わらず、私がしばらく感動が、感動というかその悲しいまでの感動が私の心の中に伝わってきたということはね、神様はああいう姿にね、氏子可愛いという思われるだけではなくてもうすでにそういう可愛いという働きが起こってくるんだというふうに思うんです。
　信心ギリギリ分からせてもらうことは、「障子一重がままならぬ人の身」ということ。ね。そこからです何にもできない自分いわゆる、もう我屑の子という本当の自覚ができた時に本当のいうならば十全のおかげとでも申しましょうかね、が頂けれる時であるというふうに思うんです。ね。どうぞこれは私の独壇場ということの内容の中にもね、神様のおかげを頂かなければということが必要だということです。要るということです。どうぞ。